“하루살이는 來日 다시 만나자는 메뚜기의 말을 알아듣지 못했다.  메뚜기는 來年에 만나자는 개구리의 말을 알아듣지 못했다.  개구리는 답답했다.  왜 하루살이는 내일을 모르고, 메뚜기는 내년을 모르는 걸까”

“하루살이, 메뚜기 寓話”를 새삼스레 떠올리는 까닭은 요즘 우리의 政治版이 너무나 혼란스럽고 답답해서이다.  북한 핵-미사일 문제로 외교,안보상황이 그야말로 누란의 위기(累卵의 危機)에 處해있는데도 정부와 여,야 政治圈은 오늘도 派爭으로 일로매진(一路邁進)하고 있으니 말이다.

세계 自殺率 제1위의 자리를 무려 12년째 유지하고 있는 한국의 정치인들은 오늘도 국민의 고통은 아랑곳 하지 않고 權力鬪爭에 일로매진하고 있으니 말이다.

혹시라도 이에 同意할 수 없다면, 고스란히 保存되어 있는 어제 오늘의 각종언론,방송보도 자료들을 다시 한번 일별(一瞥)하시라.

却說하고, 정부와 여-야는 이제부터라도 獨善과 驕慢을 버리고 서로 疏通-和合하시라는 말이다.  즉 “나는 언제나 正義이고, 너는 언제나 不義”라는 그 몰상식한 獨善을, “나는 언제나 主體이고, 너는 언제나 客體”라는 그 낡은 驕慢을 버리라는 것이다.  그리하여 서로 소통,화합하자는 것이다.  不然이면 공도통망(共倒同亡)이다!

요컨대 공도동망을 避하려면 독선과 교만을 버려야하며, 독선과 교만을 버려야만, 비로소 소통,화합을 수 있다는 말이다.  소통,화합이야말로 共存同興 이다!

때마침 晩秋의 11월, 조락(凋落)의 계절을 맞이하였기에. 우리 모두 落葉의 Aura를 가슴 가슴에 듬뿍 안고서, 낙엽 숲을 거닐며 晩秋의 詩-歌를 음영(吟詠)해 보는 것이다. 

그렇다. 詩朗誦은 우리들의 마음에 感性을 되살려, 서로 간에 통섭(通攝)을 이룬다고 했다.  또한 프랑스 詩人 워즈워스 롱펠로는 “음악은 萬人의 共通語”라 했으니, 함께 노래를 하면 견원지간(犬猿之間)에도 共感을 얻을 수 있으리라.

먼저 20세기 프랑스 詩人 구르몽의 詩  <落葉>을 낭송해 본다. “시몽, 나뭇잎새 저버린 숲으로 가자 / 낙엽은 이끼와 돌과 오솔길을 덮고 있다 / 시몽, 너는 좋으냐 낙엽 밟는 소리가 / 낙엽 빛깔은 情압고 쓸쓸하다 / 낙엽은 버림받고 땅위에 흩어져 있다 / 시몽, 너는 좋으냐, 낙엽 밟는 소리가 / 해질 무렵 낙엽 모양은 쓸쓸하다 / 바람에 흩어지며 낙엽은 상냥히 외친다 / 시몽, 너는 좋으냐, 낡엽 밟는 소리가 / 발로 밟으면 낙엽은 영혼(靈魂)처럼 운다 / 낙엽은 날개 소리와 여자의 옷자락 소리를 낸다 / 시몽, 너는 좋으냐, 낙엽 밟는 소리가 / 이제 가까이 오라 / 우리도 언젠가는 낙엽이려니 / 가까이 오라 밤이 오고 바람이 분다 / 시몽, 너는 좋으냐, 낙엽 밟는 소리가”

그렇다. 우리도 언젠가는 낙엽이라는 이 玄妙한 자연의 이치(理致)를 되새기며, 우리 서로 닫혀있는 마음의 壁을 활짝 열고 서로 소통(疏通)하며 사랑하자구나.

사랑하는 마음으로 우리들 70代들이 60년대에 愛唱했던 Slow Rock <낙엽 따라 가버린 사랑>을 한번 불러 본다.

① “찬바람이 싸늘하게 얼굴을 스치면 / 따스하던 너의 두뺨이 몹시도 그리웁고나 / 아... 그 옛날이 너무도 그리워라 / 낙엽이 지면 꿈도 따라 가는 줄 왜 몰랐던가 / 사랑하는 이 마음을 어찌하오 어찌하오 / 너와 나의 사랑의 꿈이 낙엽 따라 가버렸으니”

② “푸르던 잎 丹楓으로 곱게곱게 물들어 / 그 잎새에 사랑의 꿈을 고이 간직 하렸더니 / 아.. 그 엣날이 너무도 그리워라 / 낙엽이 지면 꿈도 따라 가는 줄 왜 몰랐던가 / 사랑하는 이 마음을 어찌 하오 어찌 하오 / 너와 나의 사랑의 꿈이 낙엽 따라 가버렸으니”

누구나 가버린 그 옛날을 그리워하면서, 가슴을 흠뻑 적시리라.  끝으로 국민의 한 사람으로서, 다시 한 번 여-야 政治人, 아니 政治家들게 아리스토텔레스의 <니코마코스 倫理學> 한 句節을 환기(喚起)하는 바이다.

“政治家는 正義의 守護者이자, 균등한 분배의 守護者로서 오직 다른 사람을 위해 手苦하는 사람이다.”  부디 獨善과 我執을 버리고 易地思之 할 줄 아는 政治家로서 국민을 위해 수고하는 정치가가 되어 주시기 바란다.

靑山  허 만 배